보약
보약상식
체질과 보약
한의학은 원래 신농씨의 '본초', 황제의 '내경', 장중경의 '상한론', 주굉의 '활인서' 등을 거쳐 발전하였고, 우리나라에서는 허준선생이 '동의보감'으로 집대성하였습니다. 이러한 한의학은 증상치료 의학으로 질병의 치료방법이 사상의학에서 쓰는 방법과 상당한 차이가 있습니다. 그런데 이제마가 사상의학에서 제시한 병증이론과 몇몇 치료법은 일반 한의학의 증치의학 내용을 일부 포함합니다.

이제마가 체질병증 관점에서 한의학을 계승하고 단점을 보완하려 했기 때문입니다. 그러나 병증을 보는 관점이나 치료방법은 증치의학의 허실보사(허함은 보하고, 실함은 사하여 다스림)라는 원칙과 근본적인 차이가 있습니다. 이제마는 약재의 성질에 따라 각 체질에 맞는 것과 해로운 것을 구분하고, 중국 송, 원, 명나라의 의서들을 연구하여 각 체질에 맞는 처방들을 골라서 분류한 뒤, 사상체질에 맞는 처방을 창안하였습니다.
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